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  • 净元法师著：大乘起信论述解（2）

    生于邪见外道家，致使虽精勤修　　行，却始终不得预闻正法，成就善根，现以种种方便，令　　其随顺法性而修行，最后也能与真如相应了。 　　七、六者，为示修习止观，对治凡夫二乘心过故 　　止是止息妄念，观是穿灭烦恼。止息妄念即是“止一切境界，随顺奢摩他观义”；穿灭烦恼即是“分别因缘生灭相，随顺毗婆舍那观义”本论说： 　　“若修止者，对治凡夫住著世间，能舍二乘怯弱之见。若修观者，对治二乘不起大悲狭劣心过，...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043070234.html

  • 文珠法师讲述:佛教对中国文化之影响

    ，止息妄念，正心诚意，参究真理，找寻人生意义，观察宇宙真相，终于夜亲明星，豁然大悟，成为宇宙之大觉，被世人尊称佛陀，号曰：释迦牟尼佛。 　　梵语释迦，译能仁，牟尼译寂默，能仁代表慈悲，寂默代表智慧。...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431240987.html

  • 五戒与现代心理健康

    。”念佛正是摄心之法，即以念佛之正念，止息攀缘之妄念。念佛能净三业，治一切烦恼心病。现代众生烦惑日重，由贪瞋痴染浊心所导致的心理健康问题层出不穷，故而略述根本五戒之对治，以及念佛法门之殊胜利益。　　（...、最简易，契理契机，三根普被，利钝全收，横超速了，直捷稳当。依之而修，世间的种种安乐不求自得，但究竟目的是为了解决出世间的生死大事。　　只要我们能够一心念佛，一句阿弥陀佛，就可以止息妄念，转杂念为一念...

    天心月圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040242467.html

  • 峨山夜月（1）

    争夺家产，拔刀相害，双双毙命，现在提倡发财，把人心搞得很坏。”　　法师觉得他悟性很好，赞许地点头，接着说：“念佛诵经，礼拜参禅，集中心力，止息妄念，断除烦恼，净化身心，济世度生。”　　陈纯信口问身旁的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361064316.html

  • 成佛最好最快的方法[南怀瑾]

    不假修证。要离开这四种病，好像很难，造作修行也不对，放任自在也不对，止息妄念也不对，灭尽烦恼也不对，那怎么办呢？ 　　不知诸位是否记得“圆觉经”前面讲过“居一切... 　　摘自现代学佛者修证对话 　　佛讲用功的方法，而且是成佛最好，最快的方法。 　　【善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念；于诸妄心亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知...

    南怀瑾先生

    南怀瑾|法门|方法|成佛|圆觉经|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/081837325760.html

  • 知义法师答：佛教何以要分宗？分几宗？那一宗最好？

    和治病一样，病情复杂，治疗的手续就不能简化。假若你能了解非空、非假、非中和亦空、亦假、亦中的道理，不修次第三观，也是可以的。 　　修观的方法，除了前面所介绍的以外，还有止观。所谓止，是止息妄念；观，...

    知义法师

    知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/21243220863.html

  • 佛眼看人生:第五篇 善终

    有关，但最主要还是在我们今生的好德和宁静的心灵。除非我们能在广积阴德和止息妄念上多下功夫，否则临命终时便很难得到自在。善终的原因很多，但大致归纳起来还是离不开下面三个条件：　　(一)诸恶莫作----不要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211839378.html

  • 安徽青阳县佛教的起源与发展

    施食仪。　　行香：又名跪香。上午6至10时，僧尼赤脚穿罗汉鞋，左起环绕佛龛行香，愈行愈快。 　　a　　催香：行香中，维那（职称）用香板催打行香僧尼，旨在振奋精神，勿起妄念，勿得懈惰。　　坐香：即打坐参禅。一般从下午6时坐至9时30分参修，求得明心见性。或以“止静”（即“止息妄念”）方式修禅。　　巡香：僧众坐禅，一僧持香板立于佛像前左右巡视，常以香板促瞌睡者惊觉。　　早午斋：僧尼以所食物品供佛而后进餐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315169326.html

  • 心灵教育--以晓云法师禅画的文化意涵为例

    “系心一处名为止，静极则明，明即慧为观”如果不能止息妄念的根源，则人人本具的自性清净心也就没有法子给显现出来。故云止观法门的修持是返妄归真，就路返家，直指吾人生来本具的佛性。止能得定，观能得慧，定慧不...，而启示人类心灵智慧的活动。 　　六祖坛经中，具体明确指出：　　“若起正真般若观照一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟至佛地。智慧内观照，内外明彻，识自本心。”定静之功，可致静净。禅、尤以心的调伏，是...

    陈娟珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322873443.html

  • 佛教习禅与心理健康

    运动上；坐禅是让我们的心念集中，心境一如，止息妄念，时刻不让第二个念头生起，心系所缘，内省观照。 　　习禅观心，妙用无穷 　　从「佛教习禅与心理健康」的(一)至(三)讲中，我们认识到禅的利益是...无碍态度。 　　习禅有助修行者时时摄心不起妄念，不为五欲尘劳所转；当六根对六尘，六识全断，放下外在万缘，达到心行处灭的境界时，心则不移于物。所以，佛教的习禅是长养般若观照洞察的定力，这种自我醒觉的...

    达义法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131278320.html
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